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--- 理论基础:三大模型结合 [2023/06/06 14:31] – [作用] 邪让多杰
+++ 理论基础:三大模型结合 [2023/07/12 18:47] (当前版本) – [情感本质：“怕失去”] 邪让多杰
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 首先，我们回顾一下三个基础模型带来的作用：
-  * 缺乏了认知模型的学习过程，人类就会娱乐至死。
+  * 缺乏了<color #ff7f27>认知模型</color>的学习过程，人类就会<color #ed1c24>娱乐至死</color>。
-  * 缺乏了寂寞模型的潜在需求，人类就会懒惰至死。
+  * 缺乏了<color #ff7f27>寂寞模型</color>的潜在需求，人类就会<color #ed1c24>懒惰至死</color>。
-  * 缺乏了情绪模型的正负性反馈，人类就会自己作死。
+  * 缺乏了<color #ff7f27>情绪模型</color>的正负性反馈，人类就会<color #ed1c24>自己作死</color>。
-实际上，三个基础模型构建了一套自洽的系统，对外产生了一种供需关系，并且要求这种供需关系需要不断的变化。\\
+实际上，三个基础模型构建了一套自洽的系统，<color #00a2e8>对外产生了一种供需关系</color>，并且要求这种供需关系需要不断的变化。\\
-最终促使人类对这个世界做功，慢慢的，人类群体就改变了世界，改变了环境，改变了自身的处境，不用再到处躲避猛犸象的追捕。
+<color #22b14c>最终促使人类对这个世界做功</color>，慢慢的，人类群体就改变了世界，改变了环境，改变了自身的处境，不用再到处躲避猛犸象的追捕。
 我们回到最初。\\
 在很久很久以前，多杰的祖宗的祖宗的祖宗的祖宗，也不知道是哪一代祖宗，产生了变异，拥有了最初的三个模型的功能。\\
-这个祖宗生下了三个孩子，他们在三个基础模型的监督下茁壮成长。\\
+<color #ff7f27>这个祖宗生下了三个孩子</color>，他们在三个基础模型的监督下茁壮成长。\\
 因为这是世界上第一次出现这种机制，他们简单的“啊”“嗷呜”语言也无法描述与传承人类如何处理好这三种机制。
 于是，孩子们需要全凭自己去摸索。\\
-大孩子比较强壮，肩负着这个家庭的狩猎行为，每一次和猎物的精彩搏杀，都能让大孩子得到足够的刺激，从而产生脑啡肽，一旦哪天不狩猎了，大孩子就感觉很难受。于是，大孩子逐渐成为了“狩猎达人”。\\
+大孩子比较强壮，肩负着这个家庭的狩猎行为，每一次和猎物的精彩搏杀，都能<color #22b14c>让大孩子得到足够的刺激</color>，从而产生脑啡肽，一旦哪天不狩猎了，大孩子就感觉很难受。于是，大孩子逐渐成为了“狩猎达人”。\\
-二孩子因为不需要捕猎，就在家里待着，处理一些其他体力活，但大部分时候，家里并没有什么体力活可以承担，所以二孩子总是感觉十分地烦躁。在一次机缘巧合下，二孩子发现了通过性爱可以缓解这样的烦躁，也使二孩子走上了一条荒淫无度的繁衍道路。
+二孩子因为不需要捕猎，就在家里待着，处理一些其他体力活，但大部分时候，家里并没有什么体力活可以承担，所以二孩子总是感觉十分地烦躁。在一次机缘巧合下，二孩子发现了<color #22b14c>通过性爱可以缓解这样的烦躁</color>，也使二孩子走上了一条荒淫无度的繁衍道路。
 三孩子最小，连体力活都无法肩负，又有大孩子狩猎提供食物，二孩子提供建筑，三孩子过着衣食无忧的生活。但在那个时代，并没有电子游戏让人们排解寂寞。三孩子同样也有烦躁的困扰，但家里的大人都很忙，大孩子狩猎，二孩子泡妞，三孩子自己一个人也没人陪他玩，他只能经常坐在小湖边，丢丢石头。\\
 按理说，在湖边丢石头可以打水漂，但是，打水漂的前提是有目标驱动，比如我要打几个，这些都得有人教，有那种记忆才会产生目标，当时只有三孩子一个人，他也不知道这些，所以丢石头到水里并没有让他感觉到乐趣。\\
-一次偶然的机会，来了一只猴子，三孩子把手里的石头丢向了猴子，猴子被打得哇哇叫，这个反应超过了三孩子的预期，于是三孩子得到了正性情绪。在这样的学习机制下，他开始拿着石头到处打，不仅打动物，打植物，还打其他部落的人。
+一次偶然的机会，来了一只猴子，<color #22b14c>三孩子把手里的石头丢向了猴子，猴子被打得哇哇叫，这个反应超过了三孩子的预期，于是三孩子得到了情绪</color>。在这样的学习机制下，他开始拿着石头到处打，<color #ed1c24>不仅打动物，打植物，还打其他部落的人</color>。
-三孩子因为打了隔壁部落的孩子，被隔壁部落的大人给收拾了。\\
+三孩子因为打了隔壁部落的孩子，<color #ed1c24>被隔壁部落的大人给收拾了</color>。\\
-二孩子因为荒淫无度虚脱死了，不过，给这个部落传承了不少香火。
+二孩子因为<color #ff7f27>荒淫无度虚脱死了</color>，不过，给这个部落<color #22b14c>传承了不少香火</color>。
 二孩子的后代在看了祭祀描绘的小人画后，明白了什么叫做“原始人的一万种死法”，明白了哪些事能做，哪些事不能做，并把小人画定成家规，最终，这个家族长远地发展了下去，不知道经过了多少代，最终诞生了多杰。
-人们在没有语言记忆掌管传承之前，烦躁机制的作用总会让我们以各种各样的方式作死。虽然从个体来讲，是十分危险的，但实际上，人类此时就像是蚂蚁。被寂寞模型驱动着在无数种路径里探索，最终，会有幸运儿走向不作死的路径，并且幸运儿中的王者，会找到提高生产力的路径。从而让人类掌握安全的生活方式。\\
+人们在<color #ff7f27>没有语言记忆掌管传承之前</color>，<color #ed1c24>烦躁机制的作用总会让我们以各种各样的方式作死</color>。虽然从个体来讲，是十分危险的，但实际上，人类此时就像是蚂蚁。被寂寞模型驱动着在无数种路径里探索，<color #22b14c>最终，会有幸运儿走向不作死的路径</color>，并且幸运儿中的王者，会找到提高生产力的路径。从而让人类掌握安全的生活方式。\\
 在语言记忆的作用出现后，也就是人类出现了哪怕只是小人画记事的年代，人类也会将这些安全的生活方式逐渐传承下去，最终在大自然中区别于动物，成为一个健壮的物种。\\
-形成社会以后，人类会通过各种各样的方式去制定“安全规范”，比如家规、宗教规矩、国法、谚语、又或是社会道德观念等等。长辈总会想尽办法去阻止下一辈人再犯同样的错误，所以也演变出了各种各样的方案。
+形成社会以后，人类会通过各种各样的方式去制定“安全规范”，比如<color #22b14c>家规、宗教规矩、国法、谚语、又或是社会道德观念等等</color>。长辈总会想尽办法去阻止下一辈人再犯同样的错误，所以也演变出了各种各样的方案。
+==== 情感本质：“怕失去” ====
+===题目：===
+假设张三和李四是兄弟，他们在一起生活了很久，有一天张三离开了，李四感到十分难过。分析这种情况。
+===解题：===
+已知：
+  记忆是网状的。
+所以，张三和李四在对方的记忆里，都有<color #22b14c>很高的权重</color>，并且在记忆中，<color #22b14c>对方与自己的各项生活事物记忆都有联系</color>。
+又得知：
+  如果预期与现实不匹配，就会产生情绪。
+当张三离开，李四看到现实各项事物都会寻址张三，当脑海中“下意识”寻址张三记忆找不到时，就出现不匹配情况，产生情绪。
+当张三的感受记忆感受到这种情绪后，经过语言记忆分析得出这是负性的。
+所以张三就难过了。
+===总结===
+这个小例子，描述了几个观点：
+  - 人的习惯记忆，来源于长期接触。
+  - 当习惯记忆与现实不匹配，就会产生情绪，而这种因为习惯产生的“怕失去”的情绪，通常被定义为：“情感”。
+  - 只要是“情感”，核心都是“怕失去”，情感的分类是逻辑解读出来的，其心理含义是“怕失去”，其生理含义是：“不习惯”。
+也就是说
+<note>爱情、亲情、恋物情、兄弟情、师生情等等，在心理上可统一解读为“怕失去”</note>
+都是同一种机制下的产物，具体的分类则是人类“后天赋予”。
+=== 对游戏设计的含义 ===
+如果玩家与“游戏”的相处时间久了，就会产生这种“怕失去”感觉，也就是“情感”。
+所以，任意服务想要给玩家“压力”之前，最好交朋友的时间多一点（以天为单位，至少4天3夜）。
+<note warning>在玩家还没有与游戏之间建立“情感”时就给予压力，他大概率离去。</note>
+而“卡牌游戏”，则是利用玩家原本对某项事物的熟悉，利用原本的情感。比如《Dota传奇》，这是对“IP”利用的诀窍，也诞生了选“IP/题材”的规则：
+<note tip>并不是出名就是好的，而要看这个题材有多少与玩家常相伴过的情感元素。</note>
+----
+> //下一章：[[实践基础:人类行为闭环]]//

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